Повторюсь, что причина - это лишь часть причинно-следственной цепи. Так человек привязался к этой цепочке из-за желания контроля над своей жизнью. Но вот такой вопрос: вот неужели, если бы Бог хотел чтобы люди стали белее логичными, рассудительными, то пожелал бы им почти ни о чём не заботится, не заглядывать в будущее и не оглядываться в прошлое? А прошлом - ведь именно так человек представляет себе формирования мудрости опыта.
Думаю, что время обобщить, сказать то, что вся эта причинно-следственная цепочка представляет мудрость этого мира, и именно отучить от неё старался Христос. Точнее сказать, Христос дал понять, что из этого света логики мира - ноль пользы человеку, а свет этот - тьма. Свет истинный исходит от Бога и просвещает человека без таких посредников. Но человек всё равно пытается в свете мудрости мира представить Христа представляя Его философом, учителем новой системы, источником новой информации. Исследуют слова Христа по мудрости мира. Считают, что вот поняв таким образом Христа человек наконец-то начнёт принимать правильные решения, что приведут его в Царствие Божье т.е. сможет контролировать своё спасение, его качество.
Так и фарисеи с книжниками считали и народ их видел мудрыми, но по той же мудрости мира. Но кто захочет разделить их участь(?!.) Думают: есть система, отрабатываем по ней, спасаемся. Ведь, если так понять, то Христос уже вроде как и не нужен для спасения.
Если человек просто любит и даже не знает почему, то его считают просто несерьёзным и предрекают, что его любовь будет слишком изменчива. А вот тот, кто возвёл любовь в науку (чётко определил и разделил причины любви, построил принципы, систему безопасности), то считает, что его любовь в безопасности. Только вот первому Бог благоволит, а второму разрушит его постройки, потому что строит он на вещах проходящих. Первый в любви своей неуязвим, потому что любые изменения не смогут отнять у него любовь. Причины - это заведомо слабое место, которые можно выразить в разных условиях любви, любовь не безусловна. А любые условия меняются.
Вот здесь на первый план выходит доверие Богу, потому что только так можно любить Бога и ближнего своего безусловно. При чём и доверять ближнему и любить его (не взирая ни на что) невозможно без доверия Богу.
Возвращаясь к вопросу о знании. Когда говорил Христос, то Его слово вносило изменения в сердце человека, а не было как принято в мире считать любое знание - что человек вроде как носитель информации. Христос не набрасывал сверху надстройки, но менял всю постройку, новое вино с обновлением бурдюков. Человек сам является созданным словом и когда говорит Владыка этого слова, то это слово уже перестаёт быть прежним, но новым. Перерождение в нового человека является сбросом старого, сотканного из лжи, до уровня младенца, с чистым сердцем, что прямо видит т.е. понимает Бога т.е. всегда в тандеме с Богом. Помните: \"уже не я в себе, но Христос во мне живёт\". Да только Христос и есть сама жизнь человеков.
Комментарий автора: Пусть будет просто заметкой, а то, наверное, не угожу любителям аргументации.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 1875 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
